ALUR CERITA : – Seorang pembuat film Israel terjun ke tengah-tengah dua pertempuran yang pasti akan gagal: satu melawan kematian kebebasan di negaranya, yang lain melawan kematian ibunya.

ULASAN : – Adegan pembuka adalah miniatur dari strategi kuat film ini. Gambar abstrak berubah menjadi pandangan subyektif (yang ternyata) seorang wanita bersepeda motor untuk mengikuti audisi untuk peran film. Tapi gerakan yang tak terputus itu ternyata menjadi perspektif luar baginya. Narasi berikutnya menampilkan kemarahan pembuat film Yahudi sayap kiri atas represif dan kekejaman pemerintah Israel. Film ini akhirnya terlepas dari kemarahan karakter itu dan menganggapnya merusak diri sendiri. Yang paling jelas, karakter sutradara Yud mencela sensor Israel. Negara tidak akan mengizinkan kritik atau kontroversi, tegasnya. Tapi film ini sendiri – didukung, dibiayai, tanpa hambatan oleh pemerintah Israel – menghancurkan klaim itu. Di wilayah itu Israel adalah satu-satunya negara yang mengizinkan komentar semacam itu dalam seni atau platform politik. Dalam kemarahannya yang salah tempat, Yud akan menghancurkan karier pejabat budaya muda yang telah merawatnya. Namanya, Yahalon (atau Berlian) membangkitkan nilai dan kecantikannya, yang akan dihancurkannya dalam kemarahannya yang tidak berdasar. Namanya, Yud, huruf ke-10 dalam abjad Ibrani, menunjukkan “tuhan”, kekuatan kreatif yang dimiliki seorang sutradara atas film yang dia buat – tetapi akan gagal jika dia mencoba menegaskannya dalam kehidupan nyata. , tidak hanya dengan Yahalon tetapi dalam anekdot dia menceritakan tentang dia melakukan bunuh diri massal untuk menguji rekrutan baru. Sepanjang narasi, si penyiksa menjadi yang tersiksa. Kata-kata kasar Yud terhadap pemerintah Israel akan menemukan persetujuan yang siap di antara Israel dan diaspora sayap kiri dan di antara sektor global yang menganggap anti-Zionisme sebagai selubung yang berguna untuk antisemitisme mereka. Apakah mereka mengakui pelemahan radikal film tersebut terhadap posisi itu adalah masalah lain. Yud menderita PTSD dari kehidupan sehari-hari Israel yang berkonflik, tidak harus berasal dari pengabdiannya di Sinai. Dia masuk tentara secara idealis, berharap menjadi seorang pejuang. Dia muncul kasar, rusak dan ekstremis. Terus-menerus di bawah ancaman eksistensial, orang Israel hidup dalam polarisasi yang intens. Yud muncul sebagai kasus pembangunan yang tertahan. Ketahanannya terhadap daya tarik Yahalon mungkin terkait dengan perhatian obsesifnya kepada ibunya yang sekarat, kepada siapa dia secara obsesif mengirim pesan. Kematian ibu penulis skenarionya mungkin tumbuh dari ibu sutradara Nadav Lapid sendiri yang meninggal tak lama setelah mengedit fitur Beruang Emasnya Sinonim. Omelan Yud berakhir dengan tangisannya yang tak berdaya. Dia lelah dengan kebenaran kompulsifnya sendiri. Lapid memberikan keseimbangan penuh harapan pada gadis muda yang menghibur Yud: “Jangan marah. Kamu baik.” Dan “Lakukan yang baik dan Anda akan merasa baik.” Penebusan terletak pada pemulihan koneksi manusiawi, bukan pada rasa benar sendiri yang mengamuk – di kedua ujung spektrum politik. Yud selamat dari ketentaraan dan berhasil sebagai sutradara film. Tapi amarahnya melumpuhkan perubahannya seiring waktu. Oleh karena itu referensi tentang hilangnya industri cabai merah yang sangat baik oleh komunitasnya, dihancurkan oleh perubahan iklim dan persaingan dari Spanyol. Kehidupan orang Israel di bawah ancaman terus-menerus – baik dari luar maupun dalam – menemukan kemanusiaannya sama-sama berisiko. Biasanya, sinema Kiri Israel membuat anatomi pikiran dan kebijakan bangsa tanpa secara terbuka mendefinisikan penyebab utamanya. Perilaku Israel dikutuk tanpa mengakui ancaman eksistensial yang memprovokasi itu. Lapid melepaskan diri dari kemarahan Kiri jauh, meskipun ironinya mungkin tidak sesuai dengan kekuatan retorika karakter sentralnya. Judulnya? Aktris dari adegan pembuka itu sedang mengikuti audisi untuk berperan sebagai demonstran Israel melawan pemerintah yang akan dihukum dengan lututnya yang patah. Ketika narasi bergeser sepenuhnya dari proyek itu ke disintegrasi sutradaranya sendiri, film tersebut menyamakan dua ekstrem kekerasan dalam politik Israel, Kiri dan Kanan. Sendi tidak melompat; itu runtuh.