ALUR CERITA : – Ketika pemerintah komunis menaikkan harga pangan pada tahun 1962, para pekerja pemberontak dari kota industri kecil Novocherkassk melakukan pemogokan. Pembantaian yang kemudian terjadi dilihat dari sudut pandang seorang aktivis partai yang taat.

ULASAN : – “Dear Comrades” (2020) disajikan dalam pemutaran perdana di seluruh dunia di Festival Film Venesia yang memenangkan penghargaan juri khusus membuktikan bahwa di usia 83 tahun Andrey Konchalovskiy tidak puas hanya dengan menjadi legenda hidup. Penulis skenario film pertama Andrei Tarkovsky, sutradara yang bergabung dengan Tarkovsky dan adik laki-lakinya sendiri Nikita Mikhalkov dalam membuat film-film luar biasa di tahun 70-an yang menandai sinema, sebelum “glasnost” Gorbachev, pencairan yang akan datang, telah kembali ke Rusia dalam beberapa dekade terakhir setelah tahap badai di Hollywood dan membuat film yang signifikan setiap beberapa tahun. “Dear Comrades” adalah salah satu yang terbaik dalam karirnya, deskripsi yang menghantui dari episode kelam represi totaliter di era Soviet, sebuah film yang dapat dikatakan terlambat beberapa dekade tetapi masih relevan hari ini, sama bagusnya pelajaran dalam sejarah penting dalam aktualitas. Bagaimanapun, ini adalah film yang luar biasa baik dalam konten maupun cara pesannya diubah menjadi gambar dan diteruskan ke pemirsa. Kebingungan nilai dan kesenjangan antara cita-cita dan kenyataan mendominasi film tersebut. Periode di mana aksi berlangsung adalah salah satu periode yang dianggap relatif “liberal” dalam sejarah Uni Soviet, periode di mana Khrushchev berkuasa. Dia telah mencela kejahatan Stalin (di mana dia telah menjadi kaki tangan setidaknya melalui kepasifan) setelah kematiannya, tetapi melanjutkan kebijakan persaingan dengan Barat di luar dan represi di dalam. Untuk mencapai rencana ekonomi ambisius mereka, para pemimpin Soviet membuat penduduk mengalami kekurangan ekonomi yang parah dan setiap upaya pemberontakan ditumpas, jika perlu dengan kekerasan. Kebingungan menguasai penduduk. “Di masa Stalin, harga turun, sekarang naik,” kami mendengar warga Soviet di daerah Don tempat aksi film berlangsung mengeluh. Kaum muda dan pekerja secara naif percaya pada demokratisasi yang nyata dan pada hak-hak yang diabadikan dalam Konstitusi, tetapi ketika mereka mengklaimnya dan melakukan pemogokan dan demonstrasi untuk memprotes masalah ekonomi, tanggapan partai dan alat represinya adalah peluru. dan penangkapan. Lyuda, tokoh utama film (diperankan secara luar biasa oleh Yuliya Vysotskaya) adalah seorang aktivis di komite partai kota, tidak terlalu penting pangkatnya, tetapi cukup signifikan untuk mendapatkan keuntungan dari pasokan langsung dari gudang makanan sementara sesama warganya berdiri dalam antrean tanpa akhir untuk apa pun . Dia diindoktrinasi dan merindukan Stalin (“pada masanya saya tahu siapa musuhnya”). Ketika putrinya (Yuliya Burova), seorang pekerja pabrik, menghilang setelah demonstrasi dilumpuhkan dengan darah, pengabdiannya pada partai diuji. Ayahnya yang cacat dan pecandu alkohol (Sergei Erlish) menyimpan di dadanya seragam Cossack dan ikon Bunda Allah di Don, hubungan yang tersembunyi dalam ketakutan dengan masa lalu yang ingin dilupakan dan dikubur oleh pihak berwenang. Dilema dan kesenjangan ideologis mendominasi hubungan antar generasi dalam kondisi di mana kebenaran tidak dapat diucapkan bahkan antara orang tua dan anak-anak di dalam tembok rumah mereka sendiri. Sinematografinya dingin, hampir seperti dokumenter. Konchalovskiy menggunakan film hitam putih dan format layar 4: 3 khusus untuk studio Mosfilm di tahun-tahun saat cerita berlangsung. Pertemuan tanpa akhir dari birokrasi partai, korupsi dan kepengecutan para aktivis, campur tangan para pemimpin “pusat”, antrean makanan dan kekurangan materi, ketakutan akan KGB, semua ini akan akrab bagi penonton yang tinggal di Eropa Timur sebelumnya. jatuhnya komunisme. Umat u200bu200bmanusia muncul di tempat yang tidak kita duga – gerakan solidaritas manusia dari orang-orang biasa, penolakan beberapa perwira untuk mempersenjatai tentaranya melawan para pekerja, anggota KGB yang membantu Lyuda di saat-saat tersulit. Yang tampak berbeda adalah kebingungan ideologis yang tampaknya didominasi oleh karakter. Lyuda tidak dapat hidup dalam sistem referensi yang berbeda dari sistem komunis (“tanpa komunisme apa yang tersisa?”). Adorasi Stalin tampaknya menjadi semacam kompleks Stockholm yang lolos dari logika apa pun. Konchalovskiy bahkan tidak mencoba menjelaskannya. Bisakah sikap ini dianggap sebagai simbol sejarah Rusia di abad terakhir? Jawabannya diserahkan kepada penonton.