ALUR CERITA : – Seorang gadis sensitif dikirim ke sekolah asrama khusus perempuan dan mengembangkan keterikatan romantis dengan salah satu gurunya. Salah satu film naratif paling awal yang secara eksplisit menggambarkan homoseksualitas. Berdasarkan “Gestern und Heute” oleh dramawan Jerman Christa Winsloe.

ULASAN : – Lakon asli “Gestern und Morgen” ditayangkan perdana pada tahun 1930 dan langsung sukses. Ini mendorong Carl Froelich untuk mengadaptasi drama tersebut untuk film. Kedua aktris utama dari drama tersebut Hertha Thiele (film pertamanya) dan sutradara asli dari drama tersebut Leontine Sagan (juga film pertamanya) diundang untuk bergabung. Arahan dibagi menjadi arah pemeran dan mise-en-scene oleh Leontine Sagan dan arah keseluruhan oleh Carl Froelich; ini berarti Froelich bertanggung jawab atas keseluruhan kualitas film (dalam bahasa Jerman: Künstleriche Oberleitung). Drama tersebut serta novel selanjutnya menekankan tema cinta seksual/lesbian, tetapi adaptasi filmnya diperhalus; akhir sedih yang asli digantikan oleh akhir yang bahagia. Meskipun film ini sejauh mungkin dalam temanya (membangkitkan) perasaan lesbian dan perasaan seksual gadis-gadis muda pada umumnya, pergeseran penekanan secara otomatis berarti berkonsentrasi pada tema cara hidup dan pengasuhan otoriter (Prusia) yang dingin dan tidak manusiawi, cara berpikir masih ada di republik Weimar dan pada tahun 1931 sudah dianggap membahayakan republik muda. Kemudian penonton lebih tertarik pada aspek ini daripada aspek seksual. Meskipun demikian, ini tetap merupakan film yang luar biasa dari periode Weimar dalam menggambarkan sikap yang lebih longgar terhadap seksualitas secara umum serta penolakan gaya hidup otoriter lama, dan ini adalah titik lemah dari premis, tidak pernah berhasil- dalam menghubungkan keduanya. Film ini tentu saja tidak mengambil pendirian politik, tetapi, seperti judul aslinya “Kemarin dan Besok”, film ini mengajukan permohonan untuk masyarakat yang lebih liberal dan manusiawi. Tentu saja film tersebut dilarang setelah Nazi mengambil alih (walaupun untuk beberapa alasan yang tidak jelas Goebbels menyukai film tersebut “sebagai film”). Cara berpikir lama ditunjukkan dalam beberapa gambar yang luar biasa. Pembukaan film, setelah beberapa bidikan Potsdam, pertama-tama menunjukkan barisan tentara daripada potongan jalan-jalan para gadis; gadis-gadis itu tidak berjalan, tetapi berbaris seperti yang dilakukan para prajurit. Otoritas Prusia diwakili oleh Frau Oberin yang kehadirannya dalam film itu seperti rata-rata raja Prusia rebus (dan tidak berbeda dengan Frederick Agung, raja yang digambarkan dalam film-film nasionalis di tahun 20-an dan 30-an beberapa kali) ); tatanan rambutnya bukan hanya cara menata rambut seseorang, itu cocok seperti mahkota di kepalanya. Saat dia memimpin pertemuan dengan guru lain, dia memimpin sebagai ratu, duduk sedikit di atas level guru. Ketakutan akan otoritas disampaikan melalui karakter Von Kenten yang sikap fisiknya selalu menggeliat ketakutan, manusia. Perhatikan terompet militer di adegan terakhir (salah satu contoh penggunaan suara yang sangat baik) saat Frau Oberin berjalan pasrah melalui koridor: mungkin ada kekambuhan kecil dalam sistem di dalam institusi, terompet memberi tahu kita bahwa hal-hal di luar masih tidak berubah. Arah Sagan/Froelich dan sinematografinya luar biasa, tetapi tidak pernah bisa menjadi klasik. adalah jika Hertha Thiele dan Dorothea Wieck tidak memimpin. Thiele yang fotogenik memerankan Manuela sebagai gadis yang sensitif namun tetap bangga; Wieck memberi karakter Von Bernburg semua seluk-beluk dan ketidakpastian yang dibutuhkannya. Tapi jangan lupakan aktris yang benar-benar terlupakan Ellen von Schwannecke sebagai Ilse yang luar biasa. Thiele dan Wieck akan mengulangi kerja sama mereka dalam film luar biasa oleh Frank Wysbar (salah satu produser “Mädchen”): Anna und Elisabeth (1933), juga film bertema lesbian. Aspek yang sangat aneh juga patut diperhatikan. 4 orang utama yang terlibat dapat dibagi dalam 2 sub kelompok: Hertha Thiele dan Leontine Sagan pergi ke pengasingan pada tahun 1933 dan tidak memiliki karir setelah tahun 1945 di Jerman Barat, sementara Dorothea Wieck dan Carl Froelich (ia menjadi anggota NSDAP ) melanjutkan karir mereka di Nazi Jerman dan setelah 1945. Yakin bahwa keterlibatan dalam film ini juga berarti sesuai dengan ide dasarnya (ingat bahwa bukan perusahaan produksi mapan yang membuat film tersebut, tetapi kolektif), perpecahan ini pikiran hampir dapat dilihat sebagai simbol perpecahan di Jerman. Untuk pemahaman lengkap tentang film ini dan lakonnya, saya sarankan untuk membaca novelnya juga.