ALUR CERITA : – Pada musim gugur tahun 1960, Pastor Thomas Riley dan Pastor John Thornton dikirim oleh Vatikan untuk menyelidiki peristiwa ajaib di sebuah rumah Irlandia untuk “wanita yang jatuh”, hanya untuk mengungkap sesuatu yang jauh lebih mengerikan.

ULASAN : – Mengambil inspirasi dari sejarah Magdalene Laundries di Irlandia, khususnya Bon Secours Mother and Baby Home di Tuam, Aislinn Fitur debut Clarke yang terpuji, The Devil”s Doorway, adalah film horor yang ditemukan. Ini tidak dapat disangkal memiliki klise, tetapi secara keseluruhan itu adalah karya yang mengesankan, berurusan dengan cara yang menarik dengan bagian yang benar-benar memalukan dari sejarah Irlandia. Irlandia, 1960. Pastor Thomas Riley (Lalor Roddy) dan Pastor John Thornton (Ciaran Flynn) telah dikirim oleh Vatikan ke Magdalena Laundry untuk menyelidiki kemungkinan keajaiban; ternyata salah satu patung Maria mengeluarkan darah dari matanya. Lelah dunia dan kecewa, Thomas adalah kebalikan dari John yang muda dan antusias. Meskipun Thomas bertekad untuk menemukan “penipu” di balik patung yang berdarah, fokus awalnya adalah cara gadis-gadis di binatu dirawat oleh para biarawati. Karena itu, dia langsung berselisih dengan Mother Superior (Helena Bereen) yang kaku. Namun, dengan fokus Thomas pada gadis-gadis itu, John merasa bahwa sesuatu yang supernatural sedang terjadi – dia mendengar, dan kemudian melihat, anak-anak yang basah kuyup bermain di koridor, meskipun tidak ada anak di panti; sidik jari muncul di jendelanya; suara aneh keluar dari perut cucian. Antara tahun 1765 dan 1996, diperkirakan lebih dari 30.000 “wanita yang jatuh” dikurung di binatu ini. Perempuan yang dikurung di sana adalah pekerja seks, yatim piatu, korban perkosaan dan penganiayaan anak, yang sakit jiwa, gadis muda yang dianggap terlalu genit atau cantik, dan yang hamil di luar nikah. Pada dasarnya digunakan sebagai tenaga kerja budak yang tidak dibayar, mereka menghabiskan hari-hari mereka mencuci seprai, dan disiksa secara fisik dan psikologis oleh para biarawati dan dieksploitasi oleh Gereja, yang sepenuhnya menyadari apa yang terjadi di balik pintu tertutup. Orang mungkin berpikir bahwa tidak ada yang lebih mengerikan dapat dibuat subjek ini dari fakta-fakta yang sebenarnya dari kasus tersebut; lagipula, Peter Mullan yang luar biasa, tetapi sangat mengganggu, The Magdalene Sisters (2002) adalah film horor dalam segala hal kecuali nama. Namun, apa yang Clarke dan rekan penulisnya Martin Brennan dan Michael B. Jackson lakukan di The Devil”s Doorway adalah menggunakan isu-isu yang sangat nyata sebagai dasar untuk film horor sadar sosial yang berfungsi sebagai saluran kemarahan yang dirasakan di seluruh negeri. Jauh lebih peduli dengan pergeseran posisi moral kedua pendeta daripada dengan setan dan setan atau lompatan ketakutan yang konyol (walaupun ada beberapa di antaranya), film ini berfungsi sebagai semacam alegori mikrokosmik sejarah Irlandia; John mewakili Irlandia tahun 1960-an, polos dan setia membabi buta, tidak mau percaya sesuatu yang negatif tentang Gereja, sementara Thomas mewakili Irlandia saat ini, letih dan kecewa. Membaca yang tersirat dari kiasan horor, ini adalah film tentang kejahatan manusia – cerita utamanya bukanlah penyelidikan terhadap patung-patung itu, melainkan penemuan bahwa lembaga tersebut telah membuang mayat anak-anak di katakombe bawah tanah yang luas, dengan sepengetahuan penuh Tahta Suci. Clarke, seorang ateis sendiri, sejauh ini lebih tertarik untuk menunjukkan kemunafikan dari kesalahan Gereja, memaafkan penyiksaan terhadap wanita dan penguburan anak-anak yang tidak disucikan, sementara itu mengkhotbahkan moralitas kepada massa, memperingatkan bahaya esoteris dari kontrasepsi, kejahatan. homoseksualitas, dan kejahatan penghujatan. Dalam pandangannya, kejahatan yang dilakukan oleh para biarawati terhadap anak-anak yang tak berdaya jauh lebih mengerikan dan mengganggu daripada apa pun yang dapat dilakukan oleh iblis di dunia. Melihat isu-isu seperti ketidaklogisan keyakinan buta dan sejarah agama terorganisir yang cenderung meminggirkan perempuan, seringkali sampai melanggar hak asasi mereka, Clarke mengungkap sikap bermuka dua Gereja Katolik, mengungkapkan peran mereka yang sangat hina dan mementingkan diri sendiri dalam Sejarah Irlandia, dan kemarahan serta ketulusan pesan inilah yang bertahan lebih lama daripada elemen genre film mana pun. Salah satu kekuatan terbesar film ini adalah penampilan Lalor Roddy sebagai Thomas. Memainkan pendeta sebagai orang yang sinis dan berkecil hati, lelah karena bertahun-tahun menyangkal klaim keajaiban, setidaknya pada awalnya, dia jauh lebih tertarik pada perawatan gadis-gadis itu daripada kemungkinan bahwa pendarahan patung itu mungkin asli. Seiring berjalannya film, Thomas menjadi semakin marah tentang apa yang terjadi di binatu, yang mengarah ke salah satu f-bom yang paling relevan secara tematis dan dibenarkan secara naratif yang pernah saya dengar dalam sebuah film. Salah satu tema utama film ini adalah kemunafikan Gereja, dan keburukan agama yang terorganisir secara umum, dan tema ini terutama diusung oleh Thomas. Interpretasi berlapis Roddy adalah alasan utama film ini bekerja dengan sangat baik dalam arti emosional. Menyadari dengan menyakitkan bahwa penerimaan dogma, iman kepada Gereja, dan kepercayaan kepada Tuhan adalah tiga hal yang sangat berbeda, Thomas merasa semakin sulit untuk mendamaikan cintanya yang tulus kepada Tuhan dengan praktik yang dilakukan Gereja atas nama-Nya. Di Dublin”s Horrorthon 2018, Clarke ditanya apakah ada kekhawatiran terkait tuduhan eksploitasi selama pembuatan film tersebut. Dia mengakui ada, menjelaskan bahwa dia sangat sadar selama pembuatan film bahwa banyak orang yang tinggal di binatu masih hidup sampai sekarang. Dia juga mengatakan bahwa dia telah mendengar dari beberapa Magdalene Survivors yang menyukai film tersebut, dan seorang wanita khususnya yang melakukan perjalanan dari Cork ke Belfast untuk menontonnya, memberikan dukungan emosional ketika film tersebut selesai. Memang, Clarke menjelaskan bahwa film itu awalnya ditulis untuk ditetapkan pada tahun 2018, dengan sekelompok penjelajah kota bertabrakan dengan kejadian menakutkan di binatu yang ditinggalkan, dan hanya ketika dia naik kapal itu dipindahkan ke 1960-an. Dia memilih periode ini karena selama tahun 60-an binatu berada di puncak kekuasaan mereka. Percaya bahwa pengaturan film pada tahun 2018 dan menggambarkan penjelajah perkotaan akan menjadi tidak sopan dan eksploitatif (sesuatu seperti Chernobyl Diaries (2012) yang menjijikkan), Clarke merasa bahwa untuk memindahkannya ke tahun 1960 memberikan suasana keaslian, sementara juga mengizinkannya untuk menangani langsung dengan masalah moral yang ditimbulkan oleh skandal tersebut. Secara estetika, film ini juga menarik, berhasil menghindari banyak masalah yang melekat pada film rekaman yang ditemukan. Misalnya, fakta bahwa ini diatur pada tahun 1960 berarti ini diambil pada 16mm, bukan VHS atau hi-def. Rasio Akademi 1,37:1, lengkap dengan sudut membulat, membuat gambar yang disusun dengan cermat oleh Ryan Kernaghan terlihat seperti foto bersejarah. Rekaman yang goyah dan tidak sempurna juga memberi film ini kesan film dokumenter gaya verité lama, dengan jumlah artefak yang membantu menjual kedekatan sinematografi orang pertama – suar lensa dan kejenuhan sangat umum terjadi, dan perangkat genggam sifat pembuatan film memiliki efek disorientasi yang sesuai. Memang, kamera John”s Bolex berhasil menangkap lebih banyak detail di lokasi gelap daripada yang mungkin, tetapi ini adalah keluhan yang relatif kecil ketika tampilan keseluruhannya sangat bagus. Poin ini juga dengan baik mengilustrasikan penghindaran jebakan dari rekaman film horor yang ditemukan – mengapa mereka tidak menjatuhkan kamera dan keluar dari Dodge. Masalah dalam banyak film seperti itu, di sini, jawabannya sederhana – dalam banyak adegan, kamera menyediakan satu-satunya sumber cahaya, oleh karena itu mengapa John tetap menyalakannya dan membuat film. Yang juga patut dipuji adalah desain suaranya, yang, seperti dengan sinematografi, berhasil menghindari momok dari rekaman film yang ditemukan – suara yang sempurna terlepas dari lokasi dan jarak orang dari kamera. Di sini, ada beberapa contoh dialog yang teredam saat diucapkan jauh dari kamera. Ini adalah sentuhan yang sangat sederhana, tetapi menambahkan suasana yang bagus untuk proses. Tentu saja, film ini tidak sempurna. Sebagai yang terbaru dari deretan panjang film pengusiran setan / kerasukan yang ditemukan, sifat subgenre yang padat, dan kurangnya kualitas secara umum dari banyak film, tidak membantu. Selain itu, terutama saat mendekati klimaksnya, ia memuntahkan sejumlah klise genre – tempat tidur mengambang, salib terbalik, biarawati menakutkan, anak-anak menyeramkan, boneka menyeramkan, kerangka, gua bawah tanah, ketakutan melompat yang tidak membuat banyak praktis nalar. Terlalu banyak mundur dari konvensi generik yang berhasil dihindarinya hingga sekitar setengah jam terakhir, dalam hal ini, film tersebut pada akhirnya memutarnya dengan sangat aman. Namun, semua hal dipertimbangkan, ini adalah karya yang luar biasa, dan debut yang berhasil. Itu terlihat luar biasa, dan jauh lebih baik daripada kebanyakan film rekaman yang ditemukan. Aktingnya luar biasa, dan di beberapa tempat menyeramkan. Mungkin yang paling penting, bagaimanapun, jika Anda dapat melihat melewati hokum, Anda akan menemukan film sadar sosial yang terlibat dengan skandal nasional yang menyakitkan.