ALUR CERITA : – Yoel, seorang sejarawan teliti yang memimpin debat signifikan melawan penyangkal holocaust, menemukan bahwa ibunya membawa identitas palsu. Sebuah misteri tentang seorang pria yang bersedia mempertaruhkan segalanya untuk menemukan kebenaran.

ULASAN : – Bagi sebagian orang, mengatur genre fiksi apa pun dengan latar belakang Holocaust menghilangkan pengalaman mengerikan itu. Film ini mengaturnya dengan kuat dengan menghadirkan dua investigasi kompleks dalam satu. Sarjana Yahudi yang sangat ortodoks Yoel dengan gigih mencari bukti pembantaian besar-besaran orang Yahudi di sebuah kota kecil Austria pada hari-hari terakhir perang. Di sini Lansdorf mewakili Rechnitz yang bersejarah. Film ini menggunakan klip wawancara aktual dari saksi Austria. Memang kaset mereka paling banyak mewarnai film. Kehidupan nyata Yoel dimainkan dalam pemandangan hitam putih dengan warna sesekali – buku, mangkuk buah, beberapa perabot – memberikan kelegaan sesaat. Itu karena, seperti yang akan kita lihat, orang Yahudi ortodoks ini hidup di dunia hitam putih. Kehadiran besar-besaran Holocaust dicitrakan dalam file gudang dan bidikan di mana karakter menyusut terhadap lanskap dan ingatannya yang terkubur. Kampanye Yoel sangat mendesak karena dia berusaha mencegah pengaspalan kota di atas kuburan untuk memperluas kota. Dia ingin mayat Yahudi ditemukan, diidentifikasi dan dikuburkan dengan benar terlebih dahulu. Sementara orang Yahudi ortodoks merasa harus mengingat masa lalu, para pengembang kota modern ingin melupakannya dan melanjutkan pembangunan mereka. Austria menolak untuk mengakui pembantaian itu terjadi. Narasi ini memiliki akhir yang lebih bahagia dalam film daripada kenyataannya: Yoel menemukan kuburan dan daftar 200 korban. Makam Rechnitz belum ditemukan. Yang sama menariknya adalah penemuan pribadi Yoel — bahwa ibunya bukan orang Yahudi. Jadi – karena garis keibuan Yudaisme – dia tidak. Dia adalah putri dari pembantu keluarga Yahudi. Ketika ibunya lari, mereka membesarkannya. Karena dia mencintai orang-orang Yahudi itu, dia pergi bersama mereka ke kamp konsentrasi. Menjelang kematiannya di kamar gas, dia menikah dengan seorang Yahudi. Agama barunya membawa kedamaian dan kekuatan saat dia memasuki ruangan. Ajaibnya, gas gagal bekerja. Dua hari kemudian orang Amerika datang. Suami barunya memberinya Yoel. Penemuan ini mengoyak identitas Yoel. Seluruh perasaan dirinya didasarkan pada identitasnya sebagai seorang Yahudi ortodoks. Kampanye Lansdorf-nya didasarkan pada integritas ortodoks dan komitmennya untuk mengungkap kebenaran mutlak. Bukan kebenarannya atau orang lain, tapi Kebenaran. Dia mengakui tidak ada “narasi” alternatif. Faktanya, orang Yahudi ortodoks ini bukanlah manusia yang sebaik itu. Sayangnya, menjadi ortodoks tidak selalu berarti menjadi mensch. Perkawinannya yang rusak membuktikan kegagalannya sebagai seorang suami. Kritik kerasnya terhadap putra bar mitzvahnya menunjukkan bahwa dia bukan ayah yang sensitif. Dan sebagai seorang putra? Ibunya meninggal karena pemaparannya yang brutal tentang “kebenaran”. Dia juga tidak berperasaan terhadap asistennya dan kejam terhadap wanita tua yang mungkin tahu di mana kuburan itu. (Dia membuktikan benar.) Tapi dia adalah seorang Yahudi Ortodoks – sampai dia menemukan dia bukan. Dia sangat berkomitmen pada ortodoksi sehingga dia tidak dapat terus hidup sebagai seorang Yahudi ortodoks. Oleh karena itu klip dan cukur dan buang ID. Penemuan itu hanya mengganggu dia, bukan yang lain. Rabi menyuruhnya untuk tidak berubah karena identitas asli ibunya. Bos Israel sekulernya setuju, karena keterampilan dan pengabdiannya tidak bergantung pada keyakinannya. Kakak perempuannya marah karena mengakui ibu mereka non-Yahudi juga akan mendiskualifikasi dia, anak-anaknya, dan cucunya. Mantannya tidak akan pernah membiarkan dia melihat putra mereka lagi. Tapi integritas Yoel – dibentuk oleh ortodoksinya – juga memaksanya untuk berhenti menjadi apa yang dia yakini dan sekarang berpikir dia tidak. Kebetulan, begitu dia melepaskan identitas ortodoksnya, dia menemukan kuburan massal. Apakah itu persetujuan Tuhan atau tanda pemikirannya yang lebih jernih, setelah terlepas dari religiusitasnya yang kaku, atau hanya kebetulan, tidak masalah. Dia memecahkan kasus ketika dia berterus terang. Tapi integritasnya harus dibayar mahal. Selain keluarga saudara perempuannya, dia sendiri kini sudah terlantar. Setelah mendefinisikan dirinya secara eksklusif sebagai seorang Yahudi ortodoks, siapa dia sekarang? Penemuannya telah menghapusnya. Di mana ibunya dengan hangat memeluk Yudaisme atas kemauannya sendiri, tanpa definisi ulang atau konfirmasi dari luar, Yoel menemukan bahwa kecelakaan kelahirannya mendiskualifikasi dia dari dirinya seumur hidup. Dilemanya berbicara banyak dalam perdebatan Israel yang terus berlanjut tentang kualifikasi untuk menjadi seorang Yahudi. Memang, terlepas dari prestasi heroiknya dalam penelitian ortodoks Israel tidak bisa lagi menerimanya. Tapi Anda tidak harus menjadi orang Yahudi untuk menemukan relevansi film ini. Sungguh, siapa kamu? Apa yang Anda rasakan tentang diri Anda atau apa yang orang lain katakan tentang Anda? Dan apa tujuan agama jika bukan untuk meningkatkan komunitas manusia dan bukannya memecah belah dan menyebabkan perpecahan berdarah? Jadi, inilah film yang berhasil mensurvei kengerian Holocaust, untuk membahas upaya zaman modern untuk menyangkal, untuk menyembunyikan , bahkan mungkin untuk mengulanginya — karena saksi terpaksa bersembunyi dari antisemitisme yang bangkit kembali hari ini. Namun film ini menjangkau lebih jauh, untuk menantang pemaksaan dan batasan yang dengannya agama mana pun – atau sistem lain, sosial, politik, ekonomi, dll. – mengurangi kemanusiaan kita bersama.